Des blessures additionnelles que nous découvrons dans les travaux de Karl Gustav Jung.

Pour ce type de blessures, en fonction de notre compréhension et de ce que nous croyons, nous allons toucher à ce que nous appelons en psychanalyse d’après Jung des archétypes et des symboles qui nous influencent dans notre inconscient. 

Jung a défini que nous ″portons″ en nous ″l’enfant″ que nous avons été dans notre enfance avec nos ″blessures traumatiques″, que l’on définit comme notre « enfant intérieur », et deux autres parties qui devraient être en équilibre, à savoir l’anima et l’animus. Le premier représente notre côté féminin et le deuxième notre côté masculin. Bien sûr tout cela est symbolique.

Pour mieux comprendre ce qu’est un archétype en voici la définition littéraire : « En littérature, un archétype est un symbole, un motif, une intrigue ou un modèle de personnage qui apparaît dans de nombreuses histoires de différentes cultures. Il est reconnaissable car il nous est familier et représente souvent nos expériences et perceptions collectives. ». (Chez Jung) Symbole primitif, universel, appartenant à l'inconscient collectif. Il faut aussi ajouter que nous ne savons pas toujours en définir l’origine puisqu’il est dans l’inconscient collectif. 

Dans la construction psychique de notre enfance et plus tard la part de nous-même perturbée par nos blessures principales et secondaires va se mettre en place ce que nous appellerons les blessures du masculin et du féminin. Pour apporter un certain éclairage en s’abstenant de porter des jugements, nous en revenons à notre condition de mammifère même si nous nous considérons évolué ; la « nature » nous a fait mâle et femelle pour que nous puissions nous reproduire et avoir de la descendance. Donc nos parties anima et animus vont nous pousser à adopter des croyances, des envies et des comportements ″animaux″ donc inconscients ; même si l’éducation et la civilisation sont passées par là.

Que nous soyons homme ou femme, nous portons en nous ces deux parties symboliques. 

Pour l’anima (le côté féminin) chez l’homme, la construction va se faire en quatre étapes qui non comblées vont être actives dans la blessure du masculin. 

Donc dans la première étape, l’homme sera à la recherche de la femme instinctive (la beauté idéalisée). Il éprouvera de la curiosité pour le corps féminin. Il est dans la recherche du corps originelle. Décrit dans les récits antiques. (Eve, Venus, …), mais dans une phase incertaine, il peut être à la recherche de la femme fatale (sirènes). Dans cette phase l’homme se retrouve alors à la merci de ses pulsions primaires instinctives. 

Dans la deuxième étape l’homme sera en quête de la femme d’action. Dans cette étape, il a besoin d’un rapport de force et de rivalité. Si cette femme est trouvée, alors l’homme expérimentera cela dans son couple. Il est dans la recherche du symbole femmes guerrières ayant des figures d’héroïnes, (Amazones, Mata Hari, Diane chasseresse, Jeanne d’Arc, …).

La troisième étape sera la recherche de la femme spirituelle. Il voudra dans cette étape une femme qui le mettra à genoux et qu’il vénérera, une sorte de mère céleste. Ce type de confrontation peut être dangereuse car elle pourra mettre sa puissance virile en péril. Dans sa symbolique, la femme recherchée s’apparentera aux « déesses-Mères » (Isis, Demeter, la Vierge Marie, …). Les thérapeutes peuvent aussi faire partie de cette figure recherchée.

Puis dans la quatrième étape, l’homme sera à la recherche de la femme sage et éclairée. Celle-ci sera la véritable partenaire regroupant les qualités de douceur, de forces mélangées. Ici dans cette quête, l’homme recherche symboliquement les grandes initiatrices telles que Sophia, Athéna, Ariane…

Pour l’animus (le côté masculin) chez la femme, les étapes vont aussi se définir en quatre étapes. 

Dans la première étape, la femme va rechercher l’homme instinctif, c’est-à-dire un partenaire primaire et ″animal″, l’homme fort. Symboliquement représenté par le guerrier, l’athlète, Tarzan, le maitre-nageur…

Ensuite dans la deuxième étape, elle sera à la recherche de l’homme charmeur, dynamique et séducteur. Personnage que l’on représente comme le playboy, l’acteur, le chanteur. Symboliquement, c’est Casanova ou Don Juan.

Puis dans la troisième étape, ce sera la recherche de l’homme d’autorité, celui qui détient la vérité. Le désir se tourne alors vers l’homme qui possède la reconnaissance sociale, la notoriété en privilégiant le potentiel intellectuel. Symboliquement c’est celui qui incarne le chef, l’enseignant, le conférencier, le responsable de projets importants ou le patron. 

Et pour terminer, la quatrième étape et semblable à l’anima ; à savoir la recherche de l’homme sage. Un homme qui servira de guide… éclairé et spirituel. Symboliquement représenté par les « grands Prêtres », Gandhi, Gandalf, Merlin…  Évidement en un peu moins vieux !  

Donc pour les blessures du masculin et du féminin, en restant bloqué dans l’une des étapes elles pourront être actives créant un déséquilibré qui généra un mal-être et des difficultés incomprises dans les relations avec les autres ou dans le couple. Trouble diffus en soi que l’on ne parvient pas à expliquer d’une manière rationnelle.  

Il faut aussi souligner que dans les couples et dans la persona de chacun, les archétypes sont à l’œuvre car la société dans laquelle nous évoluons encore aujourd’hui est très fortement empreinte du modèle patriarcal. La blessure du masculin peut être à l’origine de l’impuissance de l’homme et la blessure du féminin peut être porteuse de la culpabilité et de la faute. Pour comprendre ces blessures archétypales et symboliques, on se réfère ici à des écrits anciens ou cela est mentionné. On peut nommer ici Gilgamesh, le livre d’Hénoch, la Thora, la Bible avec l’histoire contée d’Adam et Eve chassés du Paradis, emportant avec eux le patriarcat et la faute. Quoi qu’il en soit, cela peut avoir un impact dans l’équilibre de chacun et du couple et nous ne pouvons l’ignorer.  

Après avoir passé en revue toutes ces blessures et quelques-unes oubliées, nous pouvons aborder le point essentiel : « Quoi en faire ou quoi en faire ? » 

Lorsque nos blessures sont nos amies, nous n'y touchons surtout pas et nous profitons de leurs répercussions sur notre existence !

En revanche lorsque nos blessures sont nos ennemis, il est bien entendu nécessaire qu’une fois que nous en avons pris conscience de travailler sur elles ; de les soigner ou de les sublimer en effectuant un travail sur soi.  Alors en choisissant la voie du changement, de la guérison, nous gagnons la paix intérieure dans la compréhension et nous-mêmes et des autres.  En choisissant la voie de la sublimation nous gagnons la passion.

Les blessures démarrent toujours quand nous sommes petits en apprentis-sage, manipulés par notre environnement, par notre comportement et par les croyances que nous construisons nous-même. C’est en comprenant que ce formatage, une fois intégré dans notre inconscient, sera la source cachée de nos comportements et réactions. 

À suivre…

Bernus Romanus PLS.