Le droit de dire est d'imprimer ce que nous pensons est le droit de tout homme libre dont on ne saurait le priver sans exercer la tyrannie la plus odieuse.  (Voltaire)

 Je ne suis pas d'accord avec vous ; je désapprouve ce que vous dites mais je me battrai jusqu'à la mort pour que vous ayez le droit de le dire. (Évelyne Béatrice Hall)

Le monde sent comme une carcasse en putréfaction parce qu'il est entre les mains des imbéciles et des lâches ; des voleurs et des êtres sans morale. (Charles Baudelaire)

À l'heure actuelle nous faisons face à une multitude d'idées souvent réductrices à des pensées uniques qui nous entraînent à une fracturation de la société où chacun se réfugie derrière des idéaux qu’il pense être siens alors qu'il ne fait que perpétuer des idées qui lui ont été inculquées par rapport à des apprentissages de telle sorte qu’il ne peut pas remettre en question ces idéaux.

Chacun pense être dans son bon droit et dans une pensée juste ; agissant ainsi contre ce qu'il pense être des discriminations ou par rapport à ce qu’il classe comme une injustice qui ne peut trouver sa solution que dans un combat, dans une lutte qui est sans issue puisqu'il est dans l'incapacité de reconnaître la diversité du monde.

Dans ce propos il n'est pas question d'être dans des accusations envers qui que ce soit ; mais simplement d'avoir une réflexion en prenant un peu de hauteur et de distance par rapport une rhétorique, des slogans qui paraissent justes mais qui en réalité sont réducteurs dans le sens où chaque individu qui s’y retrouve est dans l'incapacité de penser par lui-même en se questionnant sur le bienfondé de ce qu’il suit et défend. Remettre en question les enseignements, les connaissances et les engagements de ceux qui l'ont précédé n’est pas chose facile puisque c’est l’alpha et l’oméga qui a construit et constitue son essence en la faisant sienne.

 Partant de cette constatation nous pouvons découvrir facilement que l'importance d'appartenir à un mouvement que l'on qualifiera de gauche ou de droite fera que les œillères mises en place insidieusement ne permettront pas de faire des ponts et d'échanger en reconnaissant que peut-être la solution et le rapprochement des uns et des autres ne peut se faire que dans l'écoute, en entendant ce qu'il y a derrière les mots et derrière les phrases qui sont prononcés avec un nécessaire besoin de réflexion profonde et salutaire pour que des liens puissent se recréer.

La culture que nous avons reçue de notre milieu fera que nous sommes en accord avec elle ou alors que nous la rejetons totalement. Chacun est issu d'un milieu particulier qui l’a construit mais qui habituellement le taille et le formate de telle manière qu'il ne puisse pas développer son libre arbitre. Il est facile de le constater lorsque des difficultés majeures apparaissent. Cela étant posé il est facile de comprendre que nous ne pouvons pas accepter d'entendre l'argumentation ou le développement d’idées qui ne font pas partie de notre groupe et de notre schéma de pensée puisque le groupe auquel nous nous rattachons détient la vérité et le salut. 

Nous sommes alors réfractaires à la possibilité de découvrir un autre environnement et un autre monde que le nôtre, nous nous refusant en cela à toute compromission. C’est là que le paradoxe de Thucydide prend tout son sens !

La cassure et la rupture ne peuvent se faire que plus profondément entre les individus qui restent ainsi arc-boutés sur leurs positions pensant détenir la vérité sans plus étudier la dialectique, le sens des mots originaux. Il existe autant de vérités qu'il y a d’individus. La réduction de la pensée multiple à ″un leader″ qui se veut Roi ou Dieu détruit par là-même toute personne qui l’adule et le vénère. Ce ″leader″ grâce à de nombreuses techniques qui ne sont pas dévoilées car non enseignées à tous, fera que chaque individu se retrouve dans l'incapacité de penser par lui-même bien qu’il le croit car formaté en ce sens. Les individus chercheront ainsi des personnes qui tiennent des discours qui leur plaisent, renforçant ainsi leurs croyances tout en se privant de penser par eux-mêmes car penser par soi-même est un exercice déstabilisant et terrifiant. Cela étant, l’individu sans une réflexion individuelle se réfugie dans la pensée unique de ce qu’il définit comme son camp, de ce qu'il croit être la vérité. Et en cela il sera manipulable et manipulé par les promesses de ceux qui se chargent de vouloir conquérir le pouvoir. Si l’on se penche sur les discours en se coupant de l’impact émotionnel que chacun porte en lui, nous découvrons souvent que les paroles portées par l’art oratoire sont en creux vides du bien commun général. La rhétorique supposée être noble, soulignant des injustices visibles, l’invisible par définition n’est pas voyant tout en étant là puisque l’on ne voit que ce que nous connaissons, l’éloquence masque subtilement les intérêts personnels de ceux qui veulent être Roi ou courtisans.  

Comme l’a démontré Hannah Arendt en parlant de ″la banalité du mal″ ce ne sont pas les dictateurs qui font le mal, mais les gens ordinaires qui pensent et intègrent des slogans, des idées et des discours habillements construits déresponsabilisant ainsi ceux qui s ‘y rattachent en pensant qu’ils ne portent aucune responsabilité de ce qui se passe et arrive. Les dictateurs savent utiliser l’ingénierie sociale pour dresser les groupes, les ethnies et des peuples les uns contre les autres dans le rôle de bouc émissaire asseyant ainsi leur pouvoir dans une soumission déresponsabilisante tout en augmentant les moyens de contrôle et de surveillance des citoyens au nom de la sécurité en criant en permanence au loup. Dans l’inconscient collectif le loup a toujours été l’un des prédateurs les plus craints. C’est un moyen parmi d’autre d'imposer un contrôle général à la population en se faisant passer comme tolérant, écoutant, défendant la sécurité et des causes mises en avant alors que ce n'est qu'un vernis de surface pour maintenir les peuples dans une soumission orchestrée afin de les utiliser à des fins personnelles. Réfléchissons-y !

Chevalier du guet